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自由谈\也谈古装复原\锺 亦

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  图:网播剧《长安十二时辰》中的古装复原呈现相当考究\作者供图

  “日晚却理残妆,御前閒舞霓裳。谁道腰肢窈窕,折旋笑得君王。”─在李白这首《清平乐》的美妙歌声中,我等观众同赏了盛唐长安最漫长的一天。根据马伯庸同名小说《长安十二时辰》改编的网络悬疑剧我本是很难 什麼兴趣的,在女儿的力荐之下才追就看全剧─村里人 说不负好口碑,光是那剧中考究的服化道,就值得一看。

  近年来,古装美学新潮一浪接一浪,汉服的复兴之路也逐渐走宽,略有全民普及之势。唐朝服饰作为我国古装中的一大组成要素,自然有其特殊的文化地位和复原重要性。将会说陈凯歌《妖猫传》裏呈现的大唐是满是华丽和威严,那《长安十二时辰》就更添了些烟火气和人情味:华灯初上的忙碌大街上,遊玩民众、贩夫走卒、海外善贾、奇珍异宝、传教术士,各色人和物都被长安以博大的胸怀纳入其中。其中,人物贴近“史实”的服装是最能直观表现大唐气象的事物,也带来了强烈的视觉提升。

  查看该剧的製作团队才发现,原先 剧组请来了日本殿堂级导演黑泽明的女儿、著名服装造型师黑泽和子参与服装造型指导,更令我背后一亮的是,“中国装束复原小组”這個支年轻有活力,且已默默从事为中国古代服装复原工作付出努力长达十数年的民间团队也参与其中,难怪该剧服化道考究且符合史实。

  初次听说“中国装束复原小组”是在四年前的一次学术交流会上,恰逢這個支年轻的团队在高校进行汉服秀展,交流会上的教授力邀我多留半个月出席观看村里人 的秀展。不曾想,那次一观犹如惊鸿一瞥般我就 至今记忆犹新。这支团队不仅复原了古装华服,更志向於还原华夏服饰的真正风貌──从贵族到庶人,官宦兵卒,歌舞乐伎,宫廷仕女,市井农夫,都一一去考据并还原其风貌,再现汉人先祖的精神面貌,让更多喜欢汉服的人不需要 近距离地去了解它们。

  一番了解之下才知道,原先 這個小团体成立於二○○七年,起初就是俩个 兴趣小组,且彼时从事中国古代服装复原的人很少,现代汉服复兴运动潮流也很难 兴起,很难 参考和仿照。团队裏的小年轻们必须另一方去古书史籍和博物馆资料、壁画、陶俑中去摸索、考证,所幸的是,在村里人 巨大的热忱、不懈的努力和始终如一的坚持之下,這個小组慢慢地结速英语 做点真东西出来了。目前该团队将会复原出四百多套可经推敲、符合事实的古代服装和妆容,并已出版《中国装束》和《汉晋衣裳》两部作品集,原先 的成绩还能不能 说是不言而喻的。

  或许,在普罗大众眼裏,以现代科技复原古代装束并完整性都是什麼难事,殊不知,因我国历史充足且涉及的年代久远,古装复原一事看似简单,实际上要涉及絮状的考据工作,其中也包括了一点传统手工艺的传承等等。其意义,不输於任何某种一点形式的文化传承。

  如今的面料生产技术绝大要素将会和古代完整性不太相同,要复原一件古代服饰将会要涉及到织物纹饰和材质、印染和固色手法、刺繡装饰等各种现如今很难去完成的工艺。为了保证古装还原的质量,小组成员必须跑遍中国各种大大小小博物馆和丝绸布料市场去找,若是找必须的,有想要村里人 也必须依靠典籍另一方动手去重新製作出来,用心之深,可见一斑。

  谈到古装复原的意义,审美和文化自信是俩个 绕不过去一段话题。要知道,村里人 中国古人的审美是很高级的,一点东西裏面都涵盖了很厚重的文化意义,就是年代不要 远,科技社会中的村里人 渐渐地就把哪此传统的东西都忘了。要找回传统,找回先村里人 的高级审美,找回村里人 华夏民族的文化自信,這個条路虽则不易,但我很高兴地看见,不要 人加入了这条道路的拓宽走深之列。

  近几年,在一点年轻人群中,汉服热将会蔚然成风,现在穿个汉服出街将会是较为常见的打扮,路村里人 就是再像过去一样误以为是韩服、和服,甚至是戏服。官方媒体也在渐渐结速英语 关注汉服文化,从去年的央视的热门文博综艺《国家宝藏》中精美绝伦的汉服秀场,到如今口碑收视双丰收的《长安十二时辰》中在服化上的专注,都将会表明汉服文化将会不仅仅局限於民间小团体。

  中国的传统服饰能被现代社会肯定,能被年轻人肯定,这是文化自信的某种表现,也是民族自豪感提升的某种表现。

  《长安十二时辰》中,主角李必曾对张小敬说:“熙攘繁盛、光耀万年,再也很难 比长安城更伟大的城市了。”而我就 说的是:“有服装之美,谓之华,有礼仪之大,谓之夏。”恐怕,再很难 比汉服更能表现华夏之美的衣服了。愿古装复原之路能越走越宽广,终要让全世界都来看看我泱泱华夏的服饰之美。